منابر المساجد بين رسالة الإسلام السمح ومتاجرة المطاوعة الجدد بالدين والسياسة

شبوة برس – خاص

لم تعد المشكلة في بعض مساجد الجنوب محصورة في خطيب يطيل الخطبة أو واعظ يكرر المواعظ، بل في ظاهرة أخطر تتمثل في استغلال منابر بيوت الله لتسويق الأحزاب والجماعات والمذاهب الوافدة، وحقن عقول المصلين بخطاب الاستقطاب والكراهية والتكفير، وكأن المنبر ملكية خاصة للخطيب يتصرف فيه وفق أجندته السياسية والفكرية.

وفي تعليق على هذه الظاهرة، أثار الإعلامي الجنوبي جهاد محسن قضية انفلات الخطاب الديني في المساجد، محذراً من تحويل المنابر إلى منصات لفرض القناعات السياسية والمذهبية الشخصية على المصلين، بدلاً من أداء رسالتها في الوعظ والإرشاد وإصلاح المجتمع وتهذيب السلوك والأخلاق.

والمؤسف أن بعض المطاوعة والوعاظ الجدد يتعاملون مع منابر المساجد وكأنها فروع حزبية أو مكاتب دعوية لتنظيماتهم ومذاهبهم الوافدة حديثا، فيستغلون قدسية المكان وثقة الناس بالدين لتمرير أفكارهم ومواقفهم، ويخلطون بين أحكام الشريعة ومصالح الجماعات، وبين الدعوة إلى الله والتعبئة السياسية، حتى يصبح المصلون أمام خطيب يوزع شهادات الإيمان والضلال وفق معاييره الحزبية والمذهبية.

والأخطر من ذلك استيراد أنماط من الخطاب التكفيري والإقصائي التي لم تكن جزءاً من الصورة الدينية والاجتماعية التي عرفها الجنوب عبر تاريخه، حيث عُرف المجتمع الجنوبي بالتسامح الديني، والانفتاح على الآخر، والتعايش بين المذاهب، والابتعاد عن احتكار الإسلام أو ادعاء امتلاك مفاتيح الجنة والنار.

فهذا الجنوب الذي حمل أبناؤه الإسلام السمح إلى شرق آسيا وشرق أفريقيا، وأسهم التجار الحضارم وغيرهم من أبناء المنطقة في نشره عبر الأخلاق والمعاملة والصدق والأمانة، لم يكن بحاجة إلى دعاة يزرعون الكراهية في المساجد، أو يستوردون خصومات مذهبية وصراعات حزبية غريبة عن تقاليد المجتمع.

لقد دخل الإسلام إلى مجتمعات بعيدة عن طريق التاجر الصادق وحسن المعاملة، لا عن طريق التكفير والتخوين وملاحقة المخالفين، ولا بإقامة الحواجز بين المسلمين على أساس الانتماء إلى جماعة أو مذهب. وهذه صفحة مضيئة من تاريخ الجنوب ينبغي ألا يسمح لأصحاب المشاريع المتشددة بتشويهها.

تعليق شبوة برس الخاص:

على أئمة المساجد وخطباء الجمعة أن يدركوا أن المنبر أمانة دينية وأخلاقية، وليس امتيازاً سياسياً يمنح صاحبه حق العبث بعقول الناس. ومن يتخذ من بيت الله منصة للتحريض الحزبي والمذهبي، أو لتكفير المخالفين وتخوين المجتمع، فإنه يسيء إلى رسالة المسجد قبل أن يسيء إلى من يخالفهم.

لسنا بحاجة إلى مطاوعة جدد ينصبون أنفسهم أوصياء على عقائد الناس، ولا إلى وعاظ يحولون الخلاف السياسي إلى معركة إيمان وكفر، ولا إلى خطباء يوزعون صكوك النجاة على أتباع جماعتهم ويحكمون بالضلال على بقية المسلمين.

ومن حق المجتمع أن يسأل: من أعطى هؤلاء حق اختطاف المنابر؟ ومن سمح بتحويل بيوت الله إلى أدوات لتسويق مشاريع حزبية ومذهبية؟ ولماذا يُترك المصلون تحت رحمة خطيب يفرض عليهم قناعاته بدلاً من أن يخاطب ضمائرهم بالقرآن والحكمة والموعظة الحسنة؟

إن احترام قدسية المساجد لا يعني إعفاء الخطباء من المساءلة المجتمعية، ولا منحهم حصانة من النقد. فالمنبر مسؤولية، ومن يسيء استخدامه يجب أن يُسأل عن خطابه ومضامينه، وأن تكون هناك ضوابط تحفظ للمساجد رسالتها وتصون المجتمع من التحريض والتكفير والتعبئة الحزبية.

المساجد بيوت الله وليست إقطاعيات للمطاوعة، والإسلام أوسع من جماعاتهم، والجنوب أكبر من مذاهبهم المستوردة وصراعاتهم الوافدة.